Viernes 24 de septiembre de 2021.
Pasa el tiempo. Muchos, muchísimos, ya no están. Pero estuvieron en 1977. Tras cuarenta años de persecución y de silencio, querían sentirse parte de una familia política de la que se decía era un recuerdo del pasado. Se habían producido las primeras elecciones democráticas en junio y habíamos demostrado que los que eran un recuerdo del pasado eran ellos. El lehendakari Leizaola estaba en el exilio, en Paris, como símbolo de una legitimidad que queríamos volviera. Lo había hecho D. Manuel de Irujo para estar presente en la Asamblea Nacional de salida de la clandestinidad del EAJ-PNV celebrada en Iruña.
Aquel año 77 fue un turbo año.
Yo era miembro del BBB y del EBB. Los dirigentes históricos eran diputados. Ajuriaguerra, Arzalluz, Bujanda…..Había visto en 1975 en Paris la fiesta del diario L Humanité. Y en Roma la concentración del PC. Pero había ido varias veces al Parque de los Caobos en Caracas a las fiestas de partido de Acción Democrática y Copei. Socialdemócrata y socialcristiano. La jornada era una concentración de casetas, asar terneros, folklore popular y mitin político en el centro de la ciudad. Lo que se decía en el mitin era noticia al día siguiente.
Y propuse en el BBB y en el EBB la misma idea. Como deferencia y tan felices, fuimos Saratxaga y yo a la oficina de Ajuriaguerra para buscar su aquiescencia. No le gustó. Dijo que había que preservar la unidad de los partidos alrededor del Aberri Eguna. Nos quedamos cortados. Le argumenté diciendo que ya habíamos celebrado esa manifestación pero que los afiliados querían una fiesta propia. Verse, sentirse fuertes con los propios, no pendientes de los demás. Y, para colmo, en esos tiempos, nosotros poníamos la gente y ellos la pancarta.
Le dije con respeto que la decisión estaba tomada y que lo haríamos. Él no era burukide, pero si un hombre disciplinado. Quedamos muy tensos.
Y elegimos Aralar, montaña sagrada para el PNV, sin contar lo deficientes de los accesos. Pero no importó. Todavía a las seis de la tarde estaba llegando gente. Fue tal el éxito que fue la gasolina para los 44 Alderdi Egunas siguientes. Dimos con la tecla adecuada.
La foto es del año siguiente, 1978, en Caracas. Estamos en la fiesta de Copei, su Alderdi Eguna caraqueño. Quise lo vieran el presidente del EBB y el portavoz en el Congreso. Palparon la realidad y el éxito de unir amistad, familia, comida, música y política, todo en uno.
Ajuriaguerra nos reconoció la bondad de la idea.
Y ahí sigue, celebrándose cada año.
Jueves 23 de septiembre de 2021
Escucho hablar del cortejo presupuestario. Hace bien el PNV en no caer en la foto por la foto. O estamos a Setas o estamos a Rolex y el PNV les dice, "cumplan antes lo pactado". Pero discutir en Madrid es como ir al Bazar de Estambul.
Miércoles 22 de septiembre de 2021.
Idoia Mendia anunció ayer que no se presentaría a la reelección como Secretaria General. Ha cumplido su misión. Alumna de ikastola, euskaldun, sensible a la historia republicana, tiene su lugar en el palmarés socialista vasco. Pero no desaparece. Es Vicelehendakari y trabajo tiene.
Es la fórmula EAJ-PNV. Buena fórmula.
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Martes 21 de septiembre de 2021.
Gabriel Otalora escribió en Deia un interesante y distinto artículo sobre la monarquía española. Le agradezco reconociera al final del mismo que esta batalla empezó hace tiempo y que no todos de los actuales críticos estaban en esa sintonía sino en la del total vasallaje, cosa que le daba alas a un rey extraordinariamente corrupto.
El Anacronismo monárquico se basa en su carácter hereditario y vitalicio, así como en la inviolabilidad que garantiza la irresponsabilidad penal del Rey en el desempeño del cargo. Tampoco parece lo más democrático que cualquiera no puede postularse para ser Rey o Reina mientras que sí puede hacerlo para dirigir un partido político y presidir el gobierno.
Lunes 20 de septiembre de 2021.
Seguramente habrán escuchado este comentario de seudo apátridas, seudo intelectuales, seudolistos, que están por encima de estas pequeñeces: ”Para mí una bandera es un trapo”. Para ti. Para mucha gente no. Y si la gente está, incluso dispuesta a morir por ese trapo, lo mínimo que se puede exigir es respeto.
Domingo 19 de septiembre de 2021
En el corazón de la privilegiada universidad de Harvard se alza una estatua que desmorona cualquier atisbo de rigor académico. A su alrededor, bibliotecas con millones de libros, residencias que acogieron a estudiantes y edificios históricos entre los que deambula, quizá, la futura élite intelectual. Una estatua se alza frente al University Hall, en el centro del campus de Harvard. Se trata de un bronce dedicado a John Harvard, el clérigo que en 1638 fundó esta prestigiosa universidad, frente a la ciudad de Boston. Al menos así reza en la inscripción. Ni es demasiado espectacular ni destaca por sus dimensiones. Sin embargo, es la tercera figura más fotografiada de Estados Unidos, después de la Estatua de la Libertad y el Monumento a Lincoln. ¿Por qué?
Porque todo es mentira.
Sábado 18 de septiembre de 2021.
Creo fue Séneca quien dijo que la política es complicidad sin amistad. Duro. Sería bueno fuera complicidad con amistad y que eso se prolongara fuera de la actividad política y en el tiempo.
Es lo que tratamos de hacer alrededor de una mesa, cumpliendo con todas las normativas y en un espacio abierto, gentes que hemos estado y coincidido en el Parlamento Vasco, en las Diputaciones, Gobierno Vasco, Congreso, Senado, ejecutivas del PNV, gentes con mucha experiencia por detrás y con aquel criterio que decía Landaburu, a veces muy complicado, que un partido histórico debería ser una gran familia. La vida es muy corta.
Viernes 17 de septiembre de 2021.
La Reina Juana de Navarra hace pública y oficial su adhesión a la Reforma protestante en 1560. Fue una adhesión valiente, pues no tenía nada que ganar y posiblemente mucho que perder, incluso su vida.
El historiador de la casa real, el pastor Nicolás de Bordenave escribe lo siguiente: El año 1560, en la Cena de Navidad, la Reina Juana abjuró en Pau de la religión romana e ingresa en la Reforma, después de haber hecho confesión pública en su fe y toma el Sacramento de la Santa Cena, según la forma de la dicha Iglesia.
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