ARANA-GOIRI Y LA PRENSA

ElíasAmezaga

La proximidad del aniversario en noviembre del fallecimiento de Sabino Arana, del PNV y los artículos suscitados por la divulgación de nuevas cartas de su fundador sirven al escritor de pretexto para evocar la relación de Arana-Goiri con la Prensa.

Por estas datas se ac­tualizó el tema de Sabino Arana-Goiri, en vísperas ya del año 95, del cente­nario del partido que él fundara. La prensa le dedica plurales artí­culos, más acriminadores de lo normal, como si llegara la hora de formarle juicio sumarísimo. Entre tal literatura destacaría por su prudencia la de Interviú, con la pluma de su director, José Cavero, arropando una glosa sobre las 17 cartas aparecidas del funda­dor, que vendrán a sumarse a las pocas que se conservan.

La comunicación arranca des­de el diálogo y la correspondencia. El diálogo no pudo proliferar por romper la formación política de Arana-Goiri el estatus presente. La correspondencia para la inti­midad suscríbese pensando que no tiene más lector que su desti­natario. En el caso de figuras pue­de ser una bomba retardada que estalla en cuanto se da a conocer al público. Ahí se sincera dándo­nos a sentir sus zozobras, sus de­sánimos, a veces sus proyectos.

Medio de comunicación usado con frecuencia, las reuniones para conocerse unos y otros, au­nar propósitos. Se aprovecha la ocasión para los discursos. A Sabi­no es imposible considerarle co­mo un buen orador. Empero, su discurso de Larrazabal figura co­mo el avance decisivo para la for­mación del partido. Pieza a releer por poner en ella lo mejor de sí, una voluntad pronta al sacrificio.

Olerkari en euskera, y con poe­sías sentidas como la dedicada a la muerte de su madre, ¡Siñis-mena!, se nos aparece como ad­verso a la poesía hecha para pul­sar las fibras más íntimas, pero que no se nos diga que nos transporta al séptimo cielo. Pala­brería hueca, evasión sin más.

Acaso en otro tiempo empujara al combate, hoy al poeta considére­sele un ser inútil. Se refiere quizá a la poesía del descon­suelo de boga en­tonces, que en vez de lagrimear mejor haría en servir a lo social.

Otra cosa es la prosa. Directa, que se entienda. Escri­bir bien es un servi­cio al pueblo, no el único. Hablar al hombre de hoy con el lenguaje de hoy. Significa desper­tarle. Emplear un arma. De alcance. De penetración en el espíritu. Y para ello el mejor me­dio, la prensa. Y Arana-Goiri escri­birá para dar a co­nocer lo que se ig­nora o lo que hay que repetir hasta la saciedad. Con pluma incisiva, mordaz. En espe­cial, en su primera época. Cuando hay que abrirse paso ante los asom­bros y las caras largas. Compone según le acude la idea, con letra mínima, sin inclinación, con subrayados y distingos. Corrige. No mucho. Redacta a contra-rreloj. Lo que pasa a su alrededor. Frente a la amenaza. Y como al final de su vida, de pie, con una puerta atrás para escapar.

No es que sea el único género que admita, también el teatro de Azkue, el que proclama creador del teatro vasco por su zarzuela Vizkai'tik Bizkai'ra, pero esto sólo mueve al corazón mientras la prensa llega también a la inteligencia. Pierde, sí, el calor de lo di­cho en alta voz, pero gana la gra­bación, la capacidad de ser vista y oída siempre que se quiera. Pre­senta los conceptos con más precisión y claridad que ninguna otra forma de pensamiento. Es, por otra parte, el medio más eficaz da­da la frecuencia con que obra.

Funda la revista Bizkaitarra y en los primeros números se sensi­biliza con la problemática nava­rra. Todavía no se formó el parti­do. Se siente foralista y solidario con el Antiguo Reino y con todos aquellos que no tengan otra aspiración que el restablecimiento ab­soluto de la foralidad. ¡Ah, si él tu­viera una gente así detrás!

Bizkaitarra es un periódico agreste. Atípico. Sin conexión al­guna con el resto de los medios in­formativos, con los que no inter­cambia un solo ejemplar; en otros términos aparece hostil y en pie de guerra. Quiso ser auténtico desde la neoconcepción patrial y, como auténtico, cruel, denuncia­dor de males. Los apunta con su índice. Durísimo con el poder, con los colonizadores, los falsos fuerismos, las formaciones políti­cas, los caciques, acre también con el emigrante.

Baserritarra, hebdomadario, cambia de tono, procura conse­guir entre bazkides la máxima li­bertad y una auténtica frater­nidad, Aquí da a luz un texto con­tra los carlistas, de donde procedía. Con ello parece ser que detuvo una insurrección. La que rompería por Bilbao con el asalto al cuartel de Careliano, que pudo suponer la cuarta guerra carlista. En Bizkaitarra él corre con la responsabilidad de lo que se publica, aquí cada cual responde de su ar­tículo y por falta de originales es­cribe la mayoría de los textos.

Y viene el lance con El Fuerista, diario donostiarra que tiende ha­cia el nacionalismo. Cuando lo haga durará 20 días. Querer ser nacionalista no es serlo, comenta Arana. Tendría yo que creer que una especie produce otra, que un árbol da un fruto distinto al suyo. Obtendrá suscripciones, colabo­rará, pero nada más.

Con gran capacidad de movili­zación popular y arte de persua­sión edita El Correo Vasco, aven­tura donde, por razones obvias, no figura entre los 31 firmantes del documento institucional. De su entusiasmo da fe su correspondencia, de que han comprado nuevas máquinas y un surtido de tipos para despachar los trabajos con puntualidad. Pide que se guarde cuidado para que su andar no lo entorpezcan las autoridades. Abrirá en él las puertas de la Di­putación al conocimiento público. Tres meses después se clausura por Real Decreto.

En Euzkadi, revista trimestral, alienta el propósito de asomarse al mundo, en especial a los países de América. Fracaso. Desiste al cuar­to número. Su deber no obliga a más de lo que puede. Renacería en 1905 después de su óbito con su currículo y un estudio suyo so­bre las correcciones generales que debe reunir un diccionario de la lengua euskera.

En 1901 nace La Patria, sema­nario, con artículos de gran ma­durez, muchos firmados desde la cárcel. Se ocupa de filosofía, de la Iglesia, de los Congresos Ortográ­ficos de Hendaya, de la creación del nuevo partido o Liga Españolista. Con el título de Patria re­flota en julio de 1903, donde ya próximo a su fin personal. Arana da a conocer su De Profanáis. Allí, como en un sueño, mirándose a sí mismo que sale de la vida parecedera, pide que no se llore por él, que lloremos por nosotros mis­mos.