Iñaki Anasagasti

Un día con dos noticias de calado

Lunes 30 de diciembre de 2019

El acuerdo firmado, si se puede llevar a la práctica con permiso de ERC, entre el PNV y el PSOE es sólido. Se hace con luz y taquígrafos. Mucho más que aquel de 1996 con el PP, aunque de momento el PSOE, de todo lo hablado en estos años solo ha cumplido la transferencia de una carretera, por eso decimos que parece que el acuerdo firmado es sólido y parece además que es un paso importante para completar un Estatuto como el de Gernika, cuarenta años sin cumplir. Y veremos si lo cumplen todo.

SOBRE EL EUSKERA

Creía que el primer regidor de una ciudad como Iruñea/Pamplona tenía mucho en qué pensar, proponer, gestionar, resolver y como a la política se le suele llamar el arte de lo posible, abanderar causas que traten de hacer más felices a los ciudadanos. A los que le han votado y los que no. Para mi asombro, el alcalde y su grupo están dedicados a una tarea en la que, debemos recordar, fracasó Roma y, en el siglo pasado, Franco: acabar con el euskera.

LEY Y DEMOCRACIA; NACIÓN Y ESTADO

Las formas de democracia son muy variadas, no existe definición ni tipo único, y equiparar ley con democracia, y así igualar lo que es legal con lo que es democrático, es una jaimitada. Ley y democracia son categorías diferentes. La relación entre nación y estado también es muy vidriosa.

PACTO DE SAN SEBASTIÁN, AGOSTO DE 1930

Para Ortega y Gasset, la “razón narrativa es la razón histórica”, que consiste en contar. Para conocer a una persona o a un pueblo es preciso contar su historia. Esta persona, esta nación o este pueblo son así y obran de esta manera porque antes hicieron tal cosa. El presente sólo se transparenta gracias a la razón histórica. “La razón histórica, que no consiste en inducir ni en deducir, sino lisamente en narrar, es la única capaz de entender las realidades humanas, porque la contextura de estas es ser históricas, es (su) historicidad”.

Una gran obra del exilio vasco. La editorial Ekin.

Domingo 29 de diciembre de 2019

La editorial Ekin fue fundada en Buenos Aires (Argentina) en 1942 por exiliados vascos, para la promoción cultural vasca y con un marcado componente político.

Fue cofundada por los exiliados nacionalistas vascos de la Guerra Civil Española Isaac López Mendizábal y Andrés de Irujo, y contaba como promotores los también exiliados Manuel de Irujo (hermano de Andrés), Bernardo Estornés Lasa y Sebastián de Amorrortu. Este último procedía de la emigración durante la primera década del siglo XX y tenía una empresa de artes gráficas.

CUANDO EL CINISMO NO PASA FACTURA

Hay una lección de cinismo político muy útil que Pedro Sánchez aprendió al poco de llegar por primera vez a la Moncloa. La aprendió, en concreto, gracias a Máxim Huerta, brevísimo ministro de Cultura y Deporte, y dos meses más tarde gracias también a Carmen Montón, igualmente breve ministra de Sanidad. Como se recordará, el primero tuvo que dimitir a los seis días de su nombramiento por un fraude a Hacienda y la segunda, por irregularidades en un máster. Muy poco después, ABC desvelaba que el propio Sánchez guardaba un no menos voluminoso esqueleto en su armario: haber cometido diversos plagios en su tesis doctoral. Imagino su desmayo al hacerse pública la noticia.

MIRANDO AL DEDO

Un liberal ilustrado sabe –aunque en este caso José María Ruiz Soroa parece haberlo olvidado (en su artículo “La paja y la viga” del pasado 26 de noviembre)- que en la confrontación intelectual lo menos relevante es quién lo dice. Señalar a la condición del interlocutor tendría sentido si planteara una radical inconsecuencia, lo que no es mi caso al reclamar que el debate intelectual acerca de las cuestiones territoriales se haga con menos ventilación y que el modo de abordarlo podría haberse hecho sin causar graves daños a nuestra cultura política, como creo sinceramente que ha sido el caso frente al conflicto catalán.

DEMOCRACIAS ILIBERALES

La expresión democracias iliberales se viene utilizando para designar a aquellos sistemas políticos que son formalmente democráticos pero erosionan algunas de las instituciones y valores sin los cuales no existe una democracia robusta, principalmente la independencia del poder judicial, la solidez de las instituciones, las libertades públicas y los derechos humanos. En Europa la atención crítica se dirige fundamentalmente a algunos de los países de Visegrado, de la Europa del Este, donde hay una preocupante degradación de las democracias impulsada por líderes que la conciben de un modo plebiscitario y son reelegidos sin ningún problema.

EL OLVIDO ES LA MUERTE DEFINITIVA

Sonó como un trueno en la Casa de Juntas la voz del Lehendakari Aguirre leyendo en el Congreso Mundial Vasco celebrado en París en 1956, la carta de despedida del Consejero de Sanidad Alfredo Espinosa poco antes de ser fusilado en 1937. Terminaba la misma con un ¡Gora Euzkadi! y ¡Viva La República!. Por cierto, no Euskal Herria, y lo hacía muy poco antes de ser fusilado.

POÉTICA DEL ESPACIO

Hace tres o cuatro décadas, un libro titulado La poetique de l’espace no podía dejar de despertar la imaginación arquitectónica. Publicado por primera vez en francés en 1957 y traducido al inglés en 1964 (la edición en castellano es de 1993), la meditación filosófica de Gaston Bachelard sobre el espacio onírico apareció en un momento en que la fenomenología y la búsqueda de significados simbólicos y arquetípicos en la arquitectura parecían abrir un terreno fértil dentro de la cultura decadente del modernismo tardío.

“Estamos muy lejos de cualquier referencia a formas geométricas simples”, escribió Bachelard en un capítulo del libro, titulado Casa y universo. Una casa que ha sido experimentada no es una caja inerte. El espacio habitado trasciende el espacio geométrico. En capítulos líricos sobre la topografía de nuestro ser íntimo -de nidos, cajones, conchas, esquinas, miniaturas, bosques y sobre todo la casa, con su polaridad vertical de bodega y ático- Bachelard emprendió un estudio sistemático, o “topoanálisis”, del “espacio que amamos”.