Iñaki Anasagasti

LA SANGRÍA DE LA FUGA DE INTELIGENCIA

En los años setenta, asistimos en España a la proliferación irracional de universidades públicas y privadas, motivada en la mayoría de los casos por intereses económicos, ideológicos y aldeanismo político. Así, en 1984, España contaba con 34 universidades y 700.000 estudiantes y en el 2013 serían un total de 82 universidades y 1.430.000 estudiantes con una tasa de titulación universitaria sería del 27 %, similar a países como Alemania o Japón y superior a la media de la UE (15%). Sin embargo, la crisis habría obligado a recortar los presupuestos de Educación de las comunidades autónomas de quien depende más del 70% del gasto educativo, en casi 7.300 millones de euros con respecto a 2010. Además, el descenso de la tasa de natalidad (con estimaciones de un descenso del número de estudiantes universitarios del 1,5% medio anual) provocará un descenso acusado de la tasa de población universitaria lo que aunado con el drástico recorte de las subvenciones públicas y el desbocado incremento de las tasas académicas provocará la inevitable extinción de incontables universidades con escasa o nula vinculación con grupos empresariales innovadores.

CUANDO EN 1977 BALMASEDA PUDO IZAR LA IKURRIÑA

Día 20 – Tres miembros de la Junta Municipal de Balmaseda se presentan ante el alcalde Celedonio Goitia pidiéndole que coloque la ikurriña en el Ayuntamiento; ante su negativa se le solicita la convocatoria de un Pleno Municipal público, contestándonos que no le sirve ya que el Ayuntamiento actual representa al pueblo administrativamente pero no políticamente; después de más de una hora de diálogo se acuerda como única salida  la de hacer un referéndum local, suspendiendo las conversaciones hasta las cuatro de la tarde para redactar una carta conjunta explicando y convocando al pueblo a referéndum.

ASÍ FUE EL MOTÍN Y LA FUGA DE PRESOS EN EL FUERTE SAN CRISTÓBAL DE PAMPLONA

(LO CUENTA UN TESTIGO PRESENCIAL)

El silencio no dura eternamente. Tarde o temprano los hechos terminan siendo conocidos. Un suceso que hasta ahora había permanecido en la sombra es el motín y fuga de varios centenares de presos en el fuerte de San Cristóbal de Pamplona el domingo 22 de mayo de 1938, Es un caso insólito, dramático, en las cárceles franquistas. Ahora nos han llegado unos valiosos documentos al respecto. Nada más y nada menos que la narración directa, en primera persona, de un testigo presencial. Un testigo que en un lenguaje llano, pero expresivo, cuenta las cosas tal y como fueron. Un relato del que es autor don Juan María Pallín y que dice así:

BUENOS AIRES, 1921: CUANDO LA IKURRIÑA SE CONVIRTIÓ EN LA BANDERA VASCA

La ikurriña no fue tomada como símbolo de todos los vascos nada más ser creada por los hermanos Arana. Un paso determinante para ello se dio en Buenos Aires en 1921

La ikurriña es, hoy en día, el símbolo vasco más universalmente reconocido. Aunque todavía haya momentos en los que reaparecen viejos prejuicios –como, por ejemplo, ocurriera en el certamen de Eurovisión en 2016–, la ikurriña ha adquirido en nuestra sociedad un altísimo grado de consenso, siendo aceptada por una inmensa mayoría de la ciudadanía como la plasmación visual de la identidad vasca. La bandera bicrucífera y sus tres colores –rojo, verde y blanco– están ya integrados en nuestro universo mental como genuinos sinónimos de la vasquidad. Pero, como ocurre con todas las propuesta simbólicas que en el mundo han sido, y muy especialmente las que quieren representar identidades nacionales, el recorrido desde su creación hasta su total aceptación ha pasado por una evolución larga y, en ocasiones, dificultosa.

 

ESTE LUNES EN DMAX

Domingo 25 de octubre de 2020

Una historia interesantísima sobre los espías vascos al servicio de Su Majestad Británica.

Con Koldo San Sebastián sacamos a la luz una historia de lo más interesante. Lo hicimos preguntándole a  Pat Dyer, jefe del servicio de espionaje inglés MI6 durante la guerra mundial en Euzkadi, la manera como organizaron con gudaris salidos de las cárceles una rede modélica de espionaje que funcionó como un reloj. Se puede ver en DMAX  alrededor de las diez de la noche de este lunes. La primera parte, sobre los niños de la guerra en la URSS, se transmitió el lunes pasado.

 

AITÁ HILARI RAGUER: MONJE E HISTORIADOR SIN MIEDO A LA VERDAD

     
                

            El día 1 de octubre me sorprendió ingratamente la noticia de que la inexorable Parca se había llevado al cielo de Monserrat bajo el amparo de la Mare de Deu, La Moreneta, al monje benedictino, historiador y amigo, P. Hilari Raguer. Hablé con el bibliotecario, el P, Damià Robles, para transmitirle mis condolencias, extensibles a toda la comunidad, que tan bien me trató y alojó durante mis varias estancias en el monestir de Montserrat para realizar investigaciones históricas sobre el Galeuzca.

LA MECANÓGRAFA EXILIADA QUE RECLAMÓ SU DIGNIDAD

Catalina Pujana fue un ejemplo de desatino administrativo democrático tras la Guerra Civil y el franquismo.

(Montaje con documentos propiedad del PNV alusivos a Catalina Pujana Larrinaga)

Si la mal denominada Guerra Civil española tuvo episodios crueles, la posguerra bajo el Gobierno totalitarista de Franco no lo fue menos. Fue una guerra camuflada que causó, entre otras realidades, situaciones de pobreza inimaginables. Es decir, con Franco no se vivía mejor.

 

MANUEL DE IRUJO: ESCRITOS EN ALDERDI

Tengo ante mí los dos volúme­nes de "Escritos en Alderdi", de Manuel de Irujo. Mi primer sentimiento es entrañable cuando, re­pasando las hojas, voy viendo las nu­merosas fotografías que van trayendo a mi memoria toda la vida de este hombre entrañable... todos los actos en que intervino en el exilio y ya luego en Euzkadi, en esa comunión que supo mantener desde su corazón con el corazón de los vascos.

DE LOS ANTECEDENTES INMEDIATOS DE EUSKO IKASKUNTZA

 

La lectura del excelente libro de Idoia Estornés, «La So­ciedad de Estudios Vascos. Aportación de Eusko Ikaskuntza a la cultura vasca (1918-1936)», me sugiere estas líneas sobre un aspec­to poco conocido de los orígenes de esta institución. Se trata de unas reuniones celebradas el verano de 1917 en Arantzazu.

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Sábado 24 de octubre de 2020

Fue el 15 de diciembre de 1979. Dos meses antes se había aprobado el Estatuto de Gernika en referéndum. Tras ello fuimos a Beyris, barrio de Anglet, donde estaba la casona del EAJ-PNV. Allí le dijimos al lehendakari Leizaola que podía ya volver del exilio. Había salido de Euzkadi en 1937 tras la caída de Bilbao y, salvo una visita clandestina a Gernika en el Aberri Eguna de 1974, no había vuelto a pisar la Euzkadi peninsular. No quisimos que el Lehendakari  en 1977 hiciera la misma operación Tarradellas tutelada por Suárez. De aquel estatuto conculcado y anulado por una dictadura  a un nuevo estatuto y a rendir cuenta en Gernika en acto simbólico.