Iñaki Anasagasti

EL REDESCUBRIMIENTO DE CAMUS

 

El escritor francés Albert Camus ha sido redescubierto. ¿Por qué? El articulista señala que «al hecho de que supo anticipar con gran lucidez la crisis espiritual que ahora se revela ante nuestros ojos con toda crudeza». «Estamos enfermos de nihilismo», dijo en 1942. Ca­mus, señala más adelante Heleno Saña, «era un humanista estoico que creía en la amistad, el amor y la solidaridad a nivel interhuma­no, y por ello enemigo instintivo de los mesianismos abstractos pro­pagados por la izquierda de su tiempo».

RAPORT QUE PRESENTA EL DELEGADO DE LONDRES

París, 11 de Febrero de 1937

Atentamente requerido por Dn. Francisco de Basterrechea, Delegado de la Presidencia para inspeccionar el funciona­miento de las distintas Delegaciones que el Gobierno de Euzkadi tiene establecidas en el extranjero, me he presentado en París y gustosamente le he hecho un amplio descargo verbal de mi gestión en Londres a lo largo de dos meses de actuación.

He hecho al Sr. Basterreehea la advertencia de que todas mis manifestaciones son ya conocidas por esa Presidencia a la que, periódicamente, y en forma regular he ido dando cuenta da mis gestiones en forma de sucesivos "rapports”.

RENACIDO DE LA DESGRACIA

 

Protagonista: Castor Jaureguibeitia, 'Cocherito de Bilbao”.

Gesta: Entre sus muy diversos oficios fue chófer de automóviles, de donde le vino el apodo taurino que caló en el acervo popular. Fue el torero de Bilbao y supo adaptarse al toreo de primeros de siglo hasta la llegada de Joselito y Belmonte, los revolucionarios del toro.

UN DIRECTOR DE PRENSA VASCA

Engracio de Aranzadi (««Kizkitza»»), de «Euzkadi»

A don Engracio de Aranzadi su vocación de apóstol nacionalista, surgida a la voz del propio fundador al que en ecos, que suenan a seguimientos evangélicos, llamaba siempre «el Maestro», le arrastró a ser escritor, haciendo del periódico su medio para llegar al pueblo vasco. Y precisamente porque era escritor y quería garantizar la publicación de lo que redactara, apeteció ser director de prensa vasca.

Por tanto, en Engracio de Aranzadi, o Arantzadi (como a él gustaba), que es lo mismo que nombrarle por sus seudóni­mos de Andrés de Urbía, Baso Jaun, Andola y Urkia, además de por el que fue el definitivo de ellos, el de «Kizkitza», son inseparables los desempeños de escritor y director, o de director y escritor.

CUANDO NACIÓ DEIA ( 9 DE JUNIO DE 1977)

Por: JULIO CARO BAROJA*

Surge un periódico nuevo en este país, en nuestro país. Por lo que tengo entendido van a colaborar en él muchas gentes jóvenes o de edad mediana, que ya tienen experiencia periodística. Esto es una garantía: porque sin trabas viejas podrán dar mejor la medida de sus fuerzas, reprimidas o encauzadas, como todos sabemos        se  han      reprimido y  encauzado.

En esta especie de estado de «neovirginidad» en que se en­cuentran los periodistas vascos hoy, algunos, los más experi­mentados, piensan que es nece­sario efectuar sondeos en el pú­blico, para saber cómo emplear mejor su experiencia, para no caer en amaneramientos o tor­pezas impuestas de arriba o por la rutina.

ZUMALAKARREGI, REPUBLICANO FEDERAL

Según toda la bibliografía oficial española, de derechas y de izquierdas, Tomás Zumalakarregi fue un gran militar español, absolutista y retrógrado, que se enfrentó al liberalismo progresista y emergente que intentaba llevar a España a la modernidad. Solo algunos vascos osaron en su día proponerlo como un prócer independentista: Jesús de Galíndez dijo de él que “no fue un caudillo absolutista, fue un héroe de la independencia vasca. Le faltó una idea clara, pero en el fondo de su mente y de su corazón ardía la llama de patriotismo; luchó por su fueros, por sus libertades, por su raza”. Sin embargo, estas opiniones fueron siempre despreciadas por la historiografía española, incluso desde las universidades vascas. Zumalakarregi era un siervo más del rey absoluto, un carca. Algunos van más lejos y lo sitúan en el comienzo de un despropósito histórico que acabaría en las matanzas del 36.

10 DE DICIEMBRE, 70 ANIVERSARIO DE DERECHOS HUMANOS

José Manuel Bujanda Arizmendi

“Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros”. Art. 1

La Historia es una triste y larga relación de injusticias y violencias, hoy en día, por poner un simple ejemplo, unos 7.000 niños mueren de hambre al día y los cientos de miles de emigrantes y refugiados en situaciones lamentables y en manos de mafias sin escrúpulos interpelan a nuestras adormecidas conciencias de seres humanos, miles de muertos en el mar Mediterráneo, campos de refugiados vergonzosos y vergonzantes nos miran. Pero la Historia también es una larga relación de lucha y amor, solidaridad y dignidad entre las personas, y de superación desde los propios criterios morales, éticos y fuerza política. Y este proceso liberador no está cerrado en modo alguno, tiene más vigencia que nunca, nos obliga al trabajo perseverante y a la ilusión, al deber y a la obligación. Deber y obligación por los DDHH, esperanza dinámica en la convicción de que la rectitud y humanidad jamás se impondrá con rodeos amañados, atajos calculados ni artimañas hipócritas. Esperanza ilusionada, serena y autocrítica, consciente y responsable por los DDHH, contraria siempre a la desesperanza, la pasividad y la dejación por esta lucha de Justicia para todos. Hablo de esperar que germine el brote de grano sembrado en la buena dirección, porque lo contrario es esperar a un Godot que espera la floración de una orquídea nunca plantada ni regada. Se puede perder la fe, todo, incluso la esperanza de encontrar la foto de un futuro mejor y más justo para con los DDHH en el mundo, pero nunca la necesidad y la ilusión de la propia esperanza, aunque Godot, el esperado, no exista y por lo tanto no llegue nunca. Godot el enviado, no es sino la sustitución de la propia esperanza, la esperanza de los que no la tienen, es una quimera quebradiza. Esperar a Godot sin hacer nada no tiene sentido alguno, es engañarse a uno mismo, es una miserable e inútil pérdida de tiempo. Porque para los DDHH siempre será época de siembra ilusionada, trabajo y espíritu de superación y conciencia, de proyectos compartidos y utopía pegada a la realidad, con frescura y sin descanso. Siembra de granos esperanzadores de DDHH, de regarlos pacientemente, trabajar, saber esperar y conceder a las orquídeas de los DDHH el tiempo que les es propio para que germinen, florezcan, desarrollen y crezcan a lo largo y ancho del mundo. Hermoso donde los haya.

BELLOC, EL OLVIDADO REFUGIO DE LOS VASCOS

Domingo 10 de diciembre de 2018

La abadía benedictina de Lapurdi acogió a muchos exiliados vascos que pasaban la muga durante la guerra civil, entre ellos aita Barandiaran, ‘Aitzol’ o el padre de Txiki Benegas o José Luis Anasagasti

El Gobierno vasco ha celebrado en los últimos años diferentes actos memorialistas de homenaje y reconocimiento en localidades de Iparralde y Francia como Gurs, Bidart o Burdeos. El exsenador jeltzale Iñaki Anasagasti reivindica uno más para los sacerdotes benedictinos de Belloc, abadía que acogió a una lista interminable de personas exiliadas llegadas de Euskadi y de otros territorios, privadas de paz en días de Guerra Civil y posterior Segunda Guerra Mundial.

RECORDANDO A DON ALBERTO ONAINDIA

 

Su figura, su historial será recordado en el acto religioso a celebrarse el 18 de julio en la iglesia de Donibane en la que ofició du­rante tantos años y, sobre todo, en la reunión con­memorativa que tendrá lugar a continuación. Es de esperar que de ésta saldrá la decisión, y a cargo de quien verdaderamente competente de editar la obra que tanto se merece don Alberto por la entrega de su vida a la causa de Euzkadi y de su catolicidad. Para el 36 era ya Canónigo de diócesis españo­la, y, a nada que hubiese rehuido el bulto, su por­venir brillante se hallaba bien asegurado, y muy probablemente el Obispado, como lo obtuvo el Dr. Pildain. No le pareció bastante imitar a éste y ser contestarlo dentro del régimen. Estimó que fe co­rrespondía ser el portavoz ante el catolicismo mun­dial de la ilegalidad e iniquidad de la sublevación franquista, a pesar del refrendo del Episcopado, y en especial denunciar la inquina del franquismo contra el pueblo vasco.

DOS EURODIPUTADOS DEMOCRISTIANOS PIDIERON A LA CÁMARA UNA 'CARTA DE LAS NACIONALIDADES'

Una pro­puesta de resolución para que se redactara una Carta para las Comunidades Nacionales fue presentada en el Parlamento Eu­ropeo con la firma de dos miem­bros de grupo democristiano, el archiduque Otto von Habsburg y el ex presidente de la región italiana de Bolzanodes Joaquín Dalsass. En 1989, durante el debate del informe De Pasquale sobre la regionalización de Euro­pa, Garaikoetxea propuso una enmienda en favor de que se re­dactara una carta de las regiones de Europa, una especie de mode­lo de estatuto, basado en princi­pios muy similares a los que ahora se defienden en esta nue­va propuesta. La enmienda fue entonces rechazada, entre otros votos, con los del grupo demo­cristiano, de ahí que el mismo Garaikoetxea viera con escepticismo el futuro de esta nueva pro­posición.