Iñaki Anasagasti

JESÚS MARÍA DE LEIZAOLA, UN HOMBRE DE PAZ EN LA GUERRA

Cuando Jesús María de Lei­zaola entró en la iglesia de Santa María a la primera misa, intuía que aquel día no iba a ser uno más. Era sábado y se confesó con un jesuita que sabía tanto como él de sí mismo. (Confesarse es una costum­bre ya tradicional. El lehendakari siempre lo hace con una regularidad que difícilmente pasa la quincena. Pero había días —y hoy también hay días— que un presagio ex­traño le ronda la mente y ade­lanta la fecha de su contabili­dad del alma.

Por eso se confesó un día de octubre de 1922 cuando delante del rey Alfonso XIII, en Guernica, con una pancarta ru­dimentaria pidió una Universi­dad vasca. Le llevaron andan­do a la cárcel de Amorebieta. En aquellos 20 Kms. Jesús María hizo suya nuevamente esa frase que le gusta recordar de Calderón: la vida es un sueño. «Siempre vivo al día. Yo ahora estoy como si a la noche no fuera a estar con vida y por la noche como si a la mañana siguiente estuviera sin vida.»

EL P. PIERRE LHANDE, UN EMINENTE VASCÓFILO

El   P.   Lhande acabó sus días en el lugar de la alta Zuberoa a! que quiso ir al dejar este mundo, después de haber llenado con múl­tiples realizaciones cincuenta de los ochenta años de su vida.

Para mí fué en los de mi adolescencia el vasco cuyas actividades me servían de indicaciones en los caminos que por mi parte iba yo recorriendo. Esos años fueron desde el 1910 hasta el 1923, y aún después y hasta hace muy poco tiempo.

PROHIBICIÓN EN DONIBANE EN 1976

El viernes día ocho a las seis de la tarde, se recibía un comunicado del Gobierno francés, prohibiendo la celebración del acto que, en homenaje al Gobierno Vasco en la persona de su actual presidente D. Jesús M. de Leizaola, iba a tener lugar el domingo día 10 en Donibane Lohitzune (San Juan de Luz).

Semanas de preparativos se venían abajo, y el Gobierno Vasco, se vio en necesidad de decidir entre la celebra­ción del homenaje con las consecuen­cias previsibles, o el acatamiento de la orden.

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Sábado 24 de octubre de 2020

Fue el 15 de diciembre de 1979. Dos meses antes se había aprobado el Estatuto de Gernika en referéndum. Tras ello fuimos a Beyris, barrio de Anglet, donde estaba la casona del EAJ-PNV. Allí le dijimos al lehendakari Leizaola que podía ya volver del exilio. Había salido de Euzkadi en 1937 tras la caída de Bilbao y, salvo una visita clandestina a Gernika en el Aberri Eguna de 1974, no había vuelto a pisar la Euzkadi peninsular. No quisimos que el Lehendakari  en 1977 hiciera la misma operación Tarradellas tutelada por Suárez. De aquel estatuto conculcado y anulado por una dictadura  a un nuevo estatuto y a rendir cuenta en Gernika en acto simbólico.

INTERESANTE ENTREVISTA A LEIZAOLA EN 1980

JESÚS Mª DE LEIZAOLA: “HAY QUE PONER A SABINO EN RELACIÓN CON LOS ACONTECIMIENTOS DE SU ÉPOCA”

"La familia de mi mujer emparentó con la de Sabino y me considero dentro de su herencia, por lo que hablo de una manera más libre, más responsable, más desde dentro. Sabino está muy lejos de haber sido estudiado. Casi el único elemento que se maneja son sus obras completas, editadas en Buenos Aires, en las que participé e impuse el criterio de que nadie hiciera una introducción que indujese a sacar unas consecuencias determinadas de los escritos. Pero tengo que decir que las obras completas no son completas. A un hombre de acción no se le debe juzgar tanto por sus escritos políticos como por su correspondencia, donde señala sus decisiones ante los aconte­cimientos concretos. Sus cartas son un reflejo más fiel de su personalidad. Para unos leer a Sabino es ignorar que fue diputado de Vizcaya y que se pronunció por presentarse a las elec­ciones de su época. Hay casos de obras publicadas por Sabino que, por su fecha u otras razones no deben ser juzgadas sino fijándose en los aconte­cimientos que le llevaron a ocuparse de los temas. Hay que poner a Sabino en relación con los acontecimientos de su época. Y lo mismo hay que ha­cer con todos los momentos ulteriores de la vida del PNV, del Movimiento Nacionalista Vasco, o como quiera llamársele. Cada mes que pasa, me siento más identificado con Sabino como hombre político y como pa­triota".

EL JOVEN HUMOR DEL LENDAKARI VIEJO

Bernardo de Arrizabalaga

No recuerdo bien ahora quién fue el personaje concreto que, desde las filas críticas del nacionalismo, se quejó hace un par de semanas de que se “manipu­laba a un pobre anciano», refiriéndo­se a Jesús María de Leizaola, después de que éste manifestara públi­camente su decisión personal de se­guir militando en el PNV.

Cuando yo vi esa queja reflejada en las páginas de los periódicos, me dije: «Desde luego, este buen señor no tiene ni remota idea de la admi­rable juventud que disfruta Leizaola a sus noventa años».

ALFREDO ESPINOSA ORIBE, EL CONSEJERO FUSILADO

Por: Jesús María de Leizaola

La aparición estos mismos días en las librerías de las "Obras completas" del lehendakari José Antonio Aguirre. ha puesto a disposi­ción del público la fuente, el testimo­nio histórico irrecusable, sobre la per­sonalidad de Alfredo Espinosa, com­pañero nuestro en las tareas del Go­bierno de Euzkadi en los años 1936-1937 como ministro de Sanidad y de su holocausto ante el pelotón de eje­cución en Álava, junto con el coman­dante de Artillería, Aguirre.

LA CONTINUIDAD DEL PASADO

LEIZAOLA, PRESIDENTE DEL GOBIERNO VASCO EN 1977

En su exposición, pasado y presente se entremezclan, hasta parecer la misma cosa. La historia, en su boca, es menos historia y pasa a ser una realidad actual y viva.

Con los pies en París, y la mente en Euskadi; desde sus casi cuarenta años de exilio, J. M.^a Leizaola, cree saber interpretar muy bien el pensamiento de los vascos.

ORGANIZACIÓN POLÍTICA DE LOS VASCOS A TRAVÉS DE LOS SIGLOS

El Lehendakari Ibarretxe en el “Aberri Eguna” celebrado en Bilbao dijo algo que fue como una ducha fría para ciertos políticos de Madrid. “Los derechos históricos son la Constitución del Pueblo Vasco”. Con esta afirmación el Lehendakari retomaba el discurso que el nacionalismo siempre ha planteado en relación con dos fechas infaustas del siglo XIX: 1839, año de la Traición de Bergara y 1876, año de la ley abolitoria de los Fueros.

El nacionalismo siempre ha reivindicado volver a la situación anterior a estas fechas. Algo así, modernizado, es el llamado Plan Ibarretxe que no fue ni tan siquiera cepillado en Madrid porque ni tan siquiera fue admitido a trámite.

EL INMUEBLE 11 AVENUE MARCEAU

El inmueble 11 Avenue Marceau (ParÍs-16) fué adquirido por "Finances-et Entreprises" sociedad anónima franco-inglesa, domiciliada en Paris R. C. Seine n° 282-287. La adquisición consta por acta notarial pasada ante notario de París maître Letulle, el 13 de Febrero de 1939. El vendedor, Mr. Marino de Gamboa, súbdito norte-americano había, a su vez, adquirido el inmueble de Mme. Heléne Brown en octubre de 1937.

M. Marino de Gamboa, de origen vasco, había cedido el inmue­ble al Gobierno de Euzkadi para que en él estableciese su Delegación en París.