Iñaki Anasagasti

CULTURA DISPONDRÁ DE 353 MILLONES, 182 PARA EITB.

Jueves 10 de noviembre de 2022

El Departamento de Cultura y Política Lingüística del Gobierno Vasco tendrá un presupuesto de 353,2 millones el próximo año, 30,5 millones más que este año, de los que 182,5 millones de euros se destinarán a EITB. Nada más y nada menos. Y ni un solo programa sobre libros. Mayoritariamente solo se habla de Deporte y Cocina.

Y ALLÍ ESTÁ ESPAÑA, Y AQUÍ ESTAMOS NOSOTROS

TELLAGORRI (Nº 152)

Nos parece haber encontrado la explicación de lo mal que los republicanos españoles aprovecharon aquel hecho tan provisorio de los días 12, 13 y 14 de Abril de 1931. El primer día, el electorado repudió a la Monarquía por inservible y al rey, por perjuro; el segundo confirmación del pueblo, con su alborozada presencia en la calle, aque­lla su voluntad; y el tercero, sin derramar una gota de sangre —ni de sudor siquiera, por lo fácil que fue todo— cambió el régimen insti­tucional del Estado español, sustituyendo a la Monarquía con la Re­pública. Y en esos días, Galicia, Cataluña y Euzkadi recibieron la bue­na nueva —como que las tres se esforzaron porque llegase— con igual alegría y emoción que Castilla: pero, además, con grandes esperanzas de que, al dar estructura política al nuevo régimen, se tuviera en cuen­ta la realidad peninsular; en otras palabras, los movimientos naciona­les vasco, catalán y gallego esperaban una solución federativa, que era, por otra parte, lo que más convenía a Castilla también, y la que habría dejado abierta de par en par una ancha y cordial puerta a Portugal.

¿PARA QUÉ NOS QUIEREN?

TELLAGORRI (Nº 151)

Esto es lo que hay que preguntar, a la vista de tantas amnistías como nos vienen concediendo los caballeros del franquismo. ¿Por qué tienen tanto empeño en que vayamos allí nosotros, que sin duda so­mos para ellos unos indeseables? ¿Para qué nos quieren?

En primer lugar para marcarse un éxito político que les serviría muy bien para la propaganda; para proclamar a los treinta y dos picos de la rosa que, al fin, nos he­mos convencido de que vivíamos un error y de que su régimen es el mejor que vieron los siglos. En segundo término para darse el gus­to de medirnos las costillas con las más recias varas de fresno.

LA ABARCA, LA BOINA Y EL CAPUSAY

TELLAGORRI (Nº 150)

No nos entenderemos nunca si no empezamos por comprender una cosa bien sencilla: que es el zapato el que debe ajustarse al pie y no el pie al zapato; que es el sombrero el que debe amoldarse a la cabeza, y no la cabeza al sombrero; que es el traje el que debe conformarse con el cuerpo, y no el cuerpo con el traje. Una vez que hayamos comprendido esto comprenderemos fácilmente que es el Estado el que debe estar al servicio del pueblo, y no el pueblo al servicio del Estado, por muy comunista, fascista, nazi o falangista que sea. E inmediata­mente comprenderemos que todas las teorías políticas que se asien­tan sobre una concepción rígida del Estado y en la primacía de éste sobre la nación, con la consi­guiente deformación obligada del pueblo a ese molde autoritario, son teorías de políticos con men­talidad de zapateros, de sastres y de sombrereros que no saben ha­cer trabajo a medida.

CABARETS CONTRA CONVENTOS

TELLAGORRI (Nº 149)

En más de una ocasión hemos sostenido que es mentira eso de que España es fundamentalmente católica; no lo es, dígalo quien lo diga. Es cierto que a una determi­nada política, como en el caso de la dictadura franquista, conviene una propaganda en tal sentido; pe­ro también es cierto que a la religión católica no le conviene que nadie se sirva de ella para mentir. El régimen podrá engañar a las gentes, sobre todo en el extran­jero, y conseguir así asistencias necesarias, pero con eso no se be­neficia nada la religión sino al contrario.

CIUDADANOS DEL MUNDO

TELLAGORRI (Nº 148)

El diario "The Christian Science Monitor”, de Boston, ha realizado una encuesta entre estudiantes norteamericanos universitarios y de segunda enseñanza, para determinar quién es a juicio de éstos, el hombre que mejor encarna el concepto de "ciudadano del mun­do".

DON JOSÉ Y LA SOBERBIA VASCA

TELLAGORRI (Nº 147)

Don José Ortega y Gasset, de oficio pensador  —lo contrario de Franco, que se lo pregunta todo a la Divina Providencia...—. Por cier­to que como se ha dicha tantas veces que el general Franco con­sulta sus asuntos con la Providencia le pregunté un día a un ilustrísimo sacerdote si creía que eso era verdad, a lo que me contestó:

FALTÓ LA OVACIÓN AL INGLÉS

TELLAGORRI (Nº 146)

Hace unos días el doctor Jose Bago Lecosaitz, descendiente de aquel Juan Lecosaitz, más conocido por su apodo de “Juan de la Cosa”, ilustre geógrafo, cartógrafo y navegante vizcaíno, que acompañó a Colón en su viaje a las Indias cuando tropezaron con otro continente que les cerró el paso, lo cual los azoró no poco y trataron de disimularlo llamando también indias al obstáculo; el doctor Bago, digo, nos habló hace unos días en el Centro Laurak Bat de toxicomanías y vicios en una charla que tuvo el encanto de la amenidad y el beneficio de la lección y del consejo amable.

LOS DEL REMO Y LA AZADA

TELLAGORRI (Nº 145)

De punta a punta de la costa vasca, en todo el litoral guipuzcoano y vizcaíno, apenas si habrá algún puerto pesquero, por pequeño que sea, que no haya tenido su equipo de remeros para tomar parte en las regatas de traineras que suelen celebrarse en medio de la mayor emoción de las multitudes que acuden a presenciarlas. Especialmente las que se celebran cada verano en San Sebastián conmueven a todas las gentes que viven del mar y a tantos y tantos más que se entusiasman ante la belleza y la fuerza de una regata de traineras. De punta a punta de la costa vasca, desde Fuenterrabía hasta Ciérvana, en todos los puertos se sabe lo que es la alegría de un triunfo de sus remeros o la tristeza de una derrota. Triunfos y derrotas han impresionado hasta el límite a las gentes de Fuenterrabía, de Pasajes, de Donostia, de Orio, de Getaria, de Zumaya, de Ondarroa, de Bermeo, de Santurce de Ciérvana. En un principio las tripulaciones  estando los vizcaínos representados por Ondárroa y Bermeo. Más tar­de se incorporaron a las luchas los remeros de Santurce y los de Ciervana, que llevaron a la liza nuevas emociones y de la que sacaron triunfos brillantes.

UNA ENFERMEDAD MÁS

TELLAGORRI (Nº 144)

“Nunca he creído de que el hombre es un animal sociable. Lo que ocurre es lo que le ocurrió a Euclides con su eometría: que para poder construirla necesitó que sus discípulos admitiesen como ciertos unos cuantos postulados, cuya certeza no se ha demostrado nunca.

 Igual para con lo de la sociabilidad del hombre: es “necesario adquirirla para, sobre esa base, edificar todo un sistema político y toda una ordenación legal. Y menos mal que lo que se construye sirve para ir viviendo, como la geometría euclidiana sirve para ir construyendo: pero, como digo, nadie ha podido demostrar que sus postulados sean ciertos, como no se puede demostrar ese otro de que “el hombre es un animal sociable”. Al contrario parece que abundan razones para creer que el hombre es un animal insociable.